學者孫郁在評述呂振的散文集《師門問學二十年》時寫道：“學人們因為以知識與思想為業(yè)，承載著跨時空的精神遺產，且是這遺產的闡釋者和繼承者，會與各類思想相遇。……從他幾代學生的文字里可以感到，現(xiàn)代文學里的清潔精神對于治學者的影響是大的，以至于在今天變?yōu)樘厥獾膶W林傳統(tǒng)。”這說明，呂振的這部散文集在文脈傳承中具有獨特的價值——馮光廉與呂振兩代學人跨越障礙和限制，催生出“新的智慧之樹”，這不僅讓治學作文之道薪火相傳，而且還讓傳統(tǒng)文脈在當下獲得現(xiàn)代傳承并得以發(fā)揚光大。

作為長期從事大學文學教育工作的教師，馮光廉把文學研究和教育視為自我安身立命的根本，具有魯迅所說的那種歷史“中間物”意識，注重培養(yǎng)學生的人文情懷和主體意識，形成鮮明的教育特色，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才。早在王富仁擔任中學教師時，馮光廉就發(fā)現(xiàn)了他在魯迅研究方面的優(yōu)長之處，曾讓王富仁在中學語文培訓班上講解自己的魯迅研究。王富仁在獲得學界贊許后依然尊稱馮先生為“老師”，其中無不包含著對馮老師知遇之恩的感念。譚桂林作為馮先生招收的第一屆碩士研究生，在中國現(xiàn)代文學研究方面取得顯著成績。他在回憶性文章中曾經深情地寫道：“馮先生這么多年來一直像父親一樣關懷著我，指點著我，為我的點點滴滴成績而高興。”正是基于對自我教師身份的確認，馮先生在教書過程中自覺地承擔起“育人”的重任，并由此獲得了學生的愛戴。他教過的學生把他的論文整理出版，或以散文筆法記錄下他像春雨一般滋潤學生心田的過程。品讀《師門問學二十年》，我們切實地感知到，當老師無私地播撒下陽光雨露時，學生也會以寸草之心回報三春之暉。

《師門問學二十年》以散文的筆法表現(xiàn)出作者20年來師門問學的點滴經歷。呂振溯流而上，追憶那些不為人知的師生故事，評述馮先生學術研究的特色，附錄部分展現(xiàn)了馮先生學術人生的整體風貌。這種散點透視的寫作方法，在看似漫不經心的鋪排中凸顯師生之間的動人故事。呂振曾坦言道：“我欣賞蕭紅寫的《回憶魯迅先生》那樣的文章風格，像糖葫蘆串一樣一件事一件事地娓娓道來，平實溫暖、生動傳神、真情四溢。”通讀《師門問學二十年》便會發(fā)現(xiàn)，作者何嘗不是把自我與馮先生的師生情誼“一件事一件事”地向我們娓娓道來。從“初識吾師”到“登門求教”，從“四年親炙”到“廿年問學”，作者把跨越20來年的師生交往的歷史呈現(xiàn)給讀者，情之深、意之切，無不讓人動容。《師門問學二十年》所體現(xiàn)的正是那種秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文脈、克服人心浮躁，在平淡世俗生活中依然堅忍不拔的力量。

在梳理自我情感和思想的基礎上，呂振注重書寫那些帶有自我深刻記憶的故事，并且追求融通與出新。作者把馮先生視為“喚醒我靈魂的人”，隱含了他對傳統(tǒng)文脈進行傳承與發(fā)揚的文化自覺。作者正是在靈魂被喚醒之后開啟了文化自覺之旅。《師門問學二十年》的緣起來自作者閱讀羅爾綱的《師門五年記》，并由此對代際文化傳承產生無限向往之情。作者正是在這種文化自覺的引導下，將自己與馮先生的文脈傳承視為對現(xiàn)代教育中經典師生關系的積極回應。如作者透過顏仲的畫作，把自我與馮光廉的師生情誼置于歷史的坐標，確立魯迅和劉峴、劉峴與顏仲、劉峴與馮光廉之間的師生情誼。這種跨越了時空的師生情誼，恰是傳統(tǒng)文脈綿延向前的一種真實寫照。尤其值得贊許的是，作者把這種意象用平實且不乏詩化的語言表現(xiàn)出來。如作者把老師對學生的關心，比喻為“像一條大河滋養(yǎng)著兩岸的莊稼，莊稼因河水而茁壯成長，但大河從來沒有喧囂，也不希冀莊稼的回報，它只是平靜地流淌著、奉獻著，日夜不息”。作者把師生情誼比喻成“和緩的流水”，也給人以美的享受，同時回應了作者的所思所想——傳統(tǒng)文脈恰如流水一樣，在一代代的傳承與光大中獲得詩意的呈現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別重視“立人”，強調“修身齊家治國平天下”。然而，對于這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到底是怎樣代代傳承下來的，大學本科階段的教育脈絡究竟是怎樣得到延續(xù)的，人們對此關注得還不夠。實際上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承主要依托教育，尤其是那種言傳身教、久久為功的終身教育。私塾或書院等傳統(tǒng)教育形式曾經在文化傳承中發(fā)揮過重要的作用，但隨著現(xiàn)代教育的興起，師生之間的那種緊密關系有所松散，呈現(xiàn)出散點發(fā)展的態(tài)勢，這固然為學生走出教師所劃定的疆域提供可能性，但也讓師生之間的內在文脈傳承不再清晰。這種情形盡管隨著研究生教育的興起有所緩解，但在本科教育中一直沒有得到有效的破解?！稁熼T問學二十年》則為破解這一難題提供切實可行的答案，那就是要讓傳統(tǒng)教育中所凸顯的“傳道授業(yè)解惑”貫穿于學生教育的整個過程，進而讓代際文化傳承得以有效實現(xiàn)。呂振在大學時期，因為被馮先生的講座所吸引而主動與馮先生建立聯(lián)系，不僅開啟大學四年的師生交往歷程，而且還將這份情誼貫穿在此后工作和學習的整個過程，以至于“這么多年師生之間一直密切聯(lián)系，互相深度參與對方的生活”。對于作者來說，馮先生成為學生心中的燈，讓學生覺得溫暖踏實，“就敢大步流星往前闖”。對于馮先生來說，呂振則由他的學生逐漸地成為合作者，并在逐漸成長的過程中將他的學術精神發(fā)揚光大。師生二人的交往，正是傳統(tǒng)文脈仍然可以在現(xiàn)代社會中清晰可辨的佐證。

“每個人都是歷史長河中的匆匆過客”，作者的這種清醒認知使得他獲得了精神的滋養(yǎng)、心靈的從容，“日子緩緩流淌，我和先生的情誼也一直在延續(xù)著，并且更加醇厚，更加濃烈”。我們期待著，作者以《師門問學二十年》為起點，將這種師生情誼變得更加醇厚和濃烈，讓我們可以更加清晰地辨認出傳統(tǒng)文脈在代際傳承與光大中指向未來，從而為后人留下一幅珍貴的歷史畫面——在百年未有之大變局的歷史背景下，傳統(tǒng)文脈在堅守者的身與心、學與道中得以傳承和弘揚，并在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中續(xù)寫新時代的文化篇章!從這樣的意義上說，《師門問學二十年》恰是值得推介的一部飽含著真情的作品。

(作者：李宗剛，系山東師范大學文學院教授)

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